2010年5月21日，农历四月初八释迦牟尼佛圣诞日，为进一步弘扬佛教六和精神，发扬佛教慈悲济世、扶贫救困的优良传统，再现佛陀住世时原始佛教比丘僧团的生活状态，振兴盛世“东南佛国”胜境，杭州市佛教协会盛大举行2010“东南佛国·福慧行”托钵行脚活动。……[查看全文]
专访杭州市佛教协会会长光泉法师
“东南佛国托钵慈善行”，关键是慈善用我们抛砖引玉，用我们自身的行为来唤起民众对于社会的一些关爱，这个其实我觉得也是创造和谐社会，所不可缺少的托钵活动。让大家都来关心社会，关心一些贫困地区，来关爱一些受灾难人群……[查看全文]
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念勇法师专访
众缘和合，是连续两年参与筹备工作的杭州市上天竺法喜讲寺监院念勇法师最深的感触，为此，本站记者就杭州托钵行脚慈善活动背后的故事采访了念勇法师……
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行脚僧印观法师专访
在2009年杭州首次举行托钵行脚活动时，那时还未受戒的印观法师带着新奇、欢喜的心第一次参加了行脚，时隔一年，已受戒的他再一次参加，除了那份不变的欢喜，更多了一份作为佛弟子的责任感……
托指出家僧以手持钵，乞求布施。佛陀制定托钵，令出家众不得从事生计营业，亦不可蓄存财富物资，惟以延续色身、长养慧命之故，出家众为资养色身及令众生种福田而乞食……
钵是出家僧人必备之物，为比丘十八物之一。 钵又称钵盂，梵语PATRA，为钵多罗略称，僧人出门乞食时之食具。其材料、颜色、大小，均有定制，不得随意改变……
行脚又作游方、游方、游行。谓僧侣无一定的居所，或为寻访名师，或为自我修持，或为教化他人而广游四方。游方之僧，即称为行脚僧，与禅宗参禅学道的云水同义……
托钵行脚溯源： 托钵源自于我们佛教教主释迦牟尼在世时的制度，出家人必须要去托钵乞食，至今南传佛教国家（包括斯里兰卡、缅甸、泰国等）都遵循这一旧制……
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偶遇的欢喜
在队伍横过一条马路时，一位抱着女儿的年轻母亲驻足出神观看，她们眼神中流露着的惊叹与欣喜让记者忍不住按下了快门……
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苏州"姐妹花"杭城聚福缘
这三位信众来自苏州，自称“姐妹花”。一大早就在寺院僧人的带领下到大雄宝殿浴佛。“姐妹花”欢喜地参加此次托钵行脚活动，让自己的善心与善念通过实际行动表现出来，从而进一步亲近佛法文化……
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一个缘起
男子听得津津有味，并发问：僧人用这些供养的财物做什么？义工告诉他，因为十方的财物还是要回到十方去，这些财物将用于做慈善，同时培养每个人的慈悲心。这位游客点头叹道，平常接触佛教很少……
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信心的力量
白发苍苍的她一身朝山者的装扮，给人一种老而弥坚的气势，这位老人告诉记者，她已经70多岁，信了一辈子佛，这些年每逢释迦牟尼圣诞日，都会朝山……
圣严法师：如何种福田
有一回释迦牟尼佛向一位农夫托钵,农夫却对佛陀说:"我耕田种谷,所以有饭吃;你不耕田种谷,何以要饭吃?佛陀说:“我也耕田种谷,我是在所有的众生中种田,播下善种子,善根会发芽茁壮,而你布施给我,就像是在种福德田,当我度众生时,你的供养便在其中有些人为求五福临门而求神拜佛,认为三妻四妾……[查看全文]
- 300名行脚僧抵达灵隐寺后，在大雄宝殿前整齐列队，杭州市佛教协会会长光泉法师发表讲话，表示这一活动是遵循佛陀的教诲，发扬佛教的优良传统，唤起更多的人来关注佛教慈善事业，参与佛教的慈善事业，支持佛教的慈善事业。随后，举行了盛大的2010杭州东南佛国头钵行脚——福慧行大型祈福法会，继云长老、定本长老、月真法师、妙高法师、戒兴法师共同主法。
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光泉法师开示
这一活动是遵循佛陀的教诲，发扬佛教的优良传统，唤起更多地人来关注佛教慈善事业，参与佛教的慈善事业，支持佛教的慈善事业…… [播放视频]
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2009年5月2日（农历四月初八佛诞日）上午，美丽的西湖畔比平日多了一幅独特的风景，从上天竺法喜讲寺至灵隐寺的路上，一行浩浩荡荡的行脚僧，头戴斗笠，身披衲衣，手捧钵，踏着稳健而安详的步伐，将佛陀的慈心悲愿带出丛林，走入人群。
恪守佛制，效法古德，杭州佛教界为了行脚修道，广弘佛法，利益众生，举办了“百名僧人西湖慈善行佛诞日行脚托钵大型慈善活动” 灵隐寺 、净慈寺、上天竺 、中天竺、下天竺、永福寺、韬光寺、灵顺寺、径山寺……[查看详细]
行脚路——天竺香市
杭州灵隐寺西面有一条传统的进香山路，途径上天竺、中天竺和下天竺三座寺院，合称为“三天竺”，而这条路自古成为“天竺香市”。北宋咸平元年（公元988年）杭州知府张去华到天竺向观音祈雨“应验”后，人们纷纷来此祈求佑护和赐福，“三天竺”逐渐成为一项西湖传统盛事“天竺香市”……[查看更多]
一个疑问
在采访时，一个居士不解地问记者，为什么这次活动的主旨落在慈善呢？十方的财物用于十方，难道不应该吗？记者如是回答。他说不对，我们向钵里放财物，是在供养三宝，表达对三宝的恭敬心。没有这一点，哪里来的慈善？恭敬心是什么？记者问他。因为佛陀开启了我们大光明大智慧，所以我们感恩他，恭敬他，要供养三宝。若没有这份恭敬心，我们和社会上的慈善又有什么分别？这个问题记者倒是没有想过。
本来准备了一大篇话要说服他：学佛不就是要学佛的慈悲与智慧吗？懂得同体大悲、无缘大慈，把自己的财物分享给需要帮助的人就是实践着佛陀本怀……却从来没想过对佛的恭敬心在佛教慈善中的意义所在……[查看详细]
托钵行脚情归慈善之释疑解惑
我以前在福州的时候，曾经跟随一位师父拖过钵”。在灵隐寺附近的小茶馆中，永福寺一位僧人闲聊时对记者说。
这位未向记者透露法号的僧人告诉记者，他是从福州过来的，现在永福寺常住。在福州的时候，他经常跟随师父托钵行脚，而且一般都是去乡下托钵，因为那位师父觉得只有到乡下才能感到自己真正的深入社会，走进民间，说法利生，才能使佛法与普通民众有更加亲近的机会。而且当时师父告诫他，要严格遵守“日中一食，树下一宿”的规矩。这样，才能算是真正的托钵僧……[查看详细]
感受僧人现代化风貌
早上8点30分，在离杭州2010年托钵行脚慈善活动开始还有30分钟时，记者在此次活动的起始地上天竺路法喜讲寺斋堂捕捉到这样一幕：两位法师正凑在一块分享刚刚拍摄的照片，边看边讨论。此情此景让记者不由惊叹寺院僧人的与时俱进。
一般而言，社会上的人会认为寺院生活每天就是诵经念佛、打坐禅修，但事实上僧团生活也有被我们忽视的一面，那就是他们的现代化，他们的与时俱进。一位杭州佛教协会摄影班的学员告诉记者，为了让他们更多地接触现代生活、适应信息时代，市佛协组织举办了摄影、围棋等培训活动，并专门邀请了专业老师为他们授课。在平时的生活中，他们会通过举办篮球比赛，羽毛球比赛等活动，丰富自己的业余生活。化相关的，占有相当的比例……[查看详细]
源远流长
杭州佛教，始于东晋，兴于五代，盛于南宋，素称“东南佛国”，流传千古。杭州自古佛刹林立，遍于湖山。唐与吴越时360寺，宋时480寺。灵隐寺为创建最早的古刹，已有1670余年历史，全盛时住寺僧众过2000余人，苏轼赞称：“高堂会食罗千夫，撞钟击鼓喧朝晡”。北宋高僧明教大师誉为“东南第一山”。
杭州佛学兴盛，高僧大德前后接踵，流派纷呈，名传海内外，为世界佛教祖庭之一。……[查看更多]
名胜辉耀 古迹琳琅
普天之下，西湖的风景名胜堪称天造地设，三面云山一面城，青山如围，中涵一碧，城枕着湖，湖傍着城，城依湖而兴，湖因城而荣，自然的天生丽质，历代的人文积淀，使西湖风景名胜既清灵秀美，妩媚动人，又蕴涵无穷，气质优雅。在这个过程中，宗教文化发挥着举足轻重的作用，而在西湖风景名胜和文物古迹中，与宗教文化尤其是佛教、道教文化相关的，占有相当的比例。……[查看更多]灵隐寺
宋之问
鹫岭郁岧蛲，龙宫锁寂寥。
楼观沧海日，门对浙江潮。
桂子月中落，天香云外飘。
扪萝登塔远，刳木取泉遥。
霜薄花更发，冰轻叶未凋。
夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣。
待人天台路，看余度石桥。
游天竺寺
崔 颢晨登天竺山，山殿朝阳晓。
崖泉争喷薄，江岫相萦绕。
直上孤顶高，平看众峰小。
南州十二月，地暖冰雪少。
青翠满寒山，藤萝覆冬沼。