悠悠中华,煌煌文明。自印度舶来之佛教,历五千年文明之演化,便成中国文化之一脉,其中,弥勒是佛教中国化的突出一例。弥勒化身布袋和尚,成长于奉化,出家于奉化,圆寂于奉化,埋骨于奉化,奉化,自宋以来,便成为佛教弥勒信仰的中心,被佛教界公认为弥勒道场、佛教圣地。

弥勒文化,以慈为本,佛家之“慈”,是乃“施给人们最大的快乐”,推阐开去,便是大包容、大自在、大仁慈、大和谐,当盛世中国,倡导以人为本,主张和谐为根之时,研究弥勒,弘扬弥勒,便成佛家度世之大课。

公元2009年,值全球最高的坐姿铜制露天弥勒大佛造像落成一周年之际,圣地奉化,再襄盛举,中国雪窦山弥勒文化节隆重开幕,各方贤达雅士、至德至圣,云集此地,开坛交流,再探弥勒。是为“大慈之行,圣地之约”。







达照法师

创建名山的核心——文化建设

名山包括名胜和名圣两个方面,第一个名胜是殊胜的圣,就是自然景观非常引人入胜。第二个名圣就是圣人的圣,因为四大明山佛教圣地,因为有圣人存在,所以这个山也就变得圣明,所以讲的山不在高,有仙则名的道理。本文从创建名山的价值定位和核心文化建设两个角度进行了阐述。
海藏法师

略论佛教的传承及其在现代性环境中的传播

佛教传入中国已经两千余年,融合了中国传统的文化,由佛教中国化而形成了中国化的佛教。时至今日,在现代性环境中,佛教的传承和传播又遇到新的挑战。毋庸置疑,佛教的传承、传播及其和社会的现代化的相适应是一个互补的过程,但也是我们在实践中探索的过程。

延阔法师

佛教名山的建设与管理

“天下名山僧占多。”这句话在社会上影响很大,在普通人眼中,似乎是僧人占据了名山。其实,真实的情况恰恰相反,往往是一个地方原先属于默默无名的蛮荒之地,高僧大德为求清净,在此结庐修行,悟得真谛,后学前来参拜问道,僧人多了,香火旺了,这才开始名扬天下……
永兴法师

佛教名山建设与管理

包容、承担、和谐、欢喜是弥勒信仰的灵魂,是构建和谐社会的良药,是维护世界和平的永恒定律,是传统佛教对现代社会的馈赠。本文通过对弥勒思想试述弥勒信仰对构建现代和谐社会的重要意义。


弥勒文化,以慈为本,以对慈的践行达到大慈之境,以大慈处世,使人内心自在,使大众和乐富裕,使社会和谐安宁;赴约弥勒圣地,感受弥勒文化,是形和神的统一,是心灵净化、道德升华、如愿臻境的精神之旅。

作为中国弥勒布袋和尚出生、出家、圆寂、归葬之地奉化,既拥有雪窦禅寺、岳林禅寺、中塔禅寺、弥勒道场雪窦山、名人蒋介石故里溪口等名胜古迹,又拥有全球生态500佳、世界十佳和谐乡村的现代化村庄——滕头。游览弥勒圣地,“沐圣水、听真禅、结佛缘”。