标志 佛教教育的机遇与挑战 标志 法宝之光—大藏经的整理、保护及研究
标志 潘宗光——佛教对加强社会主义精神文明建设道德[软实力]的重大意义 标志 杜继文—关于《中华大藏经(汉文部分)续编》的编纂出版
标志 圣凯——佛教-一种幸福观的教育 标志 永明—谈《佛光大藏经》的编修
标志 心慧——高等教育与佛教教育的互助发展 标志 照诚——关于佛典电子化问题的探索和思考
标志 传印法师--佛教教育的机遇与挑战 标志 野本觉成——大蔵経の保护および研究について
标志 木村宣彰-佛教教育的机遇与挑战 标志 释慈云——法宝之光——大藏经的整理、保护与研究
标志 韩国·金永斗——大学课程中佛教教育的方向和实际 标志 沈相镇——关于朝鲜民主主义共国和保护研究和解释
标志 佛教教育的机遇与挑战-宽运法师 标志 柳富铉——《高丽大藏经》的历史与现状(陈改)
标志 俞学明——佛教教育和当代佛教的发展—“在世间”和“为世间” 标志 落合俊典——金刚寺一切経の系谱论的考察
标志 从“佛教大学国际协会”的成立看佛教教育的未来展望——惠谦法师 标志 释自运——近年巴利圣典的研究
标志 王联章——现代佛教教育中教材的重要性──从“藏要”谈到“大藏经选要” 标志 李际宁——近三十年新发现的佛教大藏经及其价值
标志 汉地佛教院校课程设置调研报告——净因 标志 侯冲——滇云法宝
标志 释觉启、释妙曜、释妙悯、释有德—从佛教多元弘传回顾佛教教育的发展-研究生 标志 方广锠——略谈汉文大藏经的编藏理路及其演变
标志 正慈——现代僧伽教育之现状与展望 标志 李富华——汉文佛教大藏经的整理与研究任重道远
标志 黄夏年-佛教教育与学术研究 标志 Liew Jew Chong——The laukika-agra-dharma Significance and Key Attributes
标志 常慧法师-佛教教育的机遇与挑战 标志 苏士澍——《乾隆版大藏经》重印琐记
标志 觉真法师—言为人师 行为世范 标志 韩锡铎——我所了解的《嘉兴藏》
标志 韩国?景迁—佛教教育的机遇好挑战 标志 世桦——景印重编乾隆大藏经
标志 象本—爱国爱教是佛教的优良传统 标志 延藏——薪火相传 众缘和合 守正出新
标志 圣玄法师-高等教育与佛教教育互助发展之困境及其因应 标志  
标志 慧宽法师-佛教信众教育论坛 标志  
标志 佛教音乐文化的抢救保护与创新发展 标志 佛教修学体系的建设与反思
标志 嘉雍群培-西藏死亡艺术 标志 薄伽梵 智及维摩诘: 浅论〝佛教超越界限〞
标志 包爱军-藏传佛教及音乐文化的蒙古化研究 标志 珠康·土登克珠-再迎和谐世界
标志 杨民康-论云南南传上座部佛教音乐文化的保护和发展 标志 明哲-浅谈华严宗的修行体系
标志 格桑曲杰-西藏佛教寺院音乐中的汉地器乐形式—楚布寺甲瑞居楚乐(汉乐十六种) 标志 济群-我的判教观
标志 项阳-假如智化寺音声佛事依然存在 标志 Ato Rinpoche,The House of the Six Perfections
标志 韩军-中国佛教音乐亟待抢救和保——以五台山佛教音乐为例 标志 Ming Qi,How to Live, and Die Free of Anxiety
标志 田青-佛教文化是中国非物质文化遗产的重要部分 标志

Ven. Pupchin,

Monastic Training System of the Jogye Order of Korean Buddhism
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演觉-世界佛教大家庭的共同语言——佛教音乐—兼谈佛教音乐的历史与未来

标志 释大航-解脱道与菩萨道的关系
标志 慈惠-佛教音乐古今谈 标志 海涛-菩提心与大乘佛教的建设
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Ven.Inamaluwe Sri Sumangala Maha Nayaka Thera,Buddhism and Music

标志 释如瑞-佛教教育的机遇与挑战
标志 Heng Sure, PhD,Buddhist Music Comes West 标志 静波-弘法,出家人永恒的使命
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袁静芳-《中国佛教音乐文化大典》开启了宏伟的佛教艺术长城工程

标志 释心道-当代佛教修学体系的实践与展望
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法亮-梵乐和文化

标志 惟俨-佛教忏悔思想的现代意义
标志 佛教与科学 标志 释印顺-深圳弘法寺佛教修学体系建设刍议
标志 延续:科学、信息科技与佛教传播 标志 释常随-“不二法门”对法鼓山世界佛教教育园区教育体系之影响
标志 蒋劲松:多重视野中的佛教与科学 标志 释传明-论禅的所缘境
标志 金易明:佛教与科学之“真实”问题辨析 标志 惠空-十二缘起禅观体系
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朱清时 : 物理学步入禅境-缘起性空

标志 萧集智-内观的钟声响了
标志 悲寂:物理、心理、伦理-佛教与科学的三大交涉点 标志 黎日光-信念与皈依
标志 慧济法师:理性与实验的结合科学的佛法 标志 宏正-理论和实践是佛教延续和发展的重要基础
标志 王本荣:佛学与科学的交会 标志 演明-归依与信仰建设
标志 梁乃崇:“三界唯心”与“霹雳说” 标志 界静-佛教信仰的四大特点
标志 释惠敏:禅法与脑科学的关系考察 标志 道坚-汉传佛教修学次第的构建
标志 叶毅生:佛教与科学 标志 李洁-人间佛教与在家修行
标志 通睿:佛教是科学且超越科学 标志 徐文明-和谐世界,从口开始
标志 林影潭:佛教与科学——地球环境的危机 标志 释通智-心净则国土净
标志 身振:佛教与科学——佛教与互联网的思考 标志 尕藏加-藏传佛教显宗修学的建构与作用
标志 惟觉:和谐世界 众缘和合 标志 妙安-略论禅宗修学体系的建设
标志 H.H.Maha Sangharajah Bour Kry,Buddhism and Science 标志 杨维中-唯识观的意义
标志 Dr. Akong Tulku Rinpoche, The Science of Compassion 标志 周富根-真禅法师僧教育思想与实践探微
标志 楼宇烈:科学时代的佛教定位 标志 肖黎民-在现代判教中重构文殊智慧
标志 徐东来:从科学规律的特点来看佛教与科学的区别 标志 Thanom Butra-Ruang, The Principle of Justice in Buddhism
标志 钟茂森:大乘佛法的科学宇宙观对和谐世界的启示 标志

Kenneth W. Holloway, Can an Understanding of Guodian Manuscripts

Help Bridge Divisions in Chinese Buddhism
标志   标志 达照-人天道、解脱道与菩萨道关系
标志 众善奉行—佛教思想与企业的和谐发展 标志 大悟-菩提达摩禅法在中国的学修体系
标志 陈绍常:众善奉行——佛教思想与企业的和谐发展 标志 佛教的传播与民族性
标志 李玲娜:浅论佛教思想与企业的和谐发展 标志 佛教文化发展样式:传承与创新-方立天
标志 满:浅谈佛教思想与企业的和谐发展 标志 佛教与中华文化的和谐观-何志平
标志 湛如法师-认识幸福 创造幸福 标志 佛陀本怀与中国佛教的特点-洪修平
标志 池玉河-“众善奉行”思想在和谐企业建设中的意义 标志 中国佛教书画流变与当代书画艺术创作的禅境-胡立新
标志 众善奉行—佛教思想与企业的和谐发展 标志 韩国佛教的社会福祉理念与实践-金勋
标志 明生-论佛教思想与企业内部和谐关系的建立 标志 论中国佛教的民族融合功能-李四龙
标志 龚西娅-佛教思想与企业家的和谐幸福 标志 佛教与西游记文化的民族性-六小龄童
标志 惟贤-众善奉行——佛教思想与企业的和谐发展 标志 中国佛教与中华民族性格-释健钊
标志 肖武男-面对全球性金融危机,中国的十字路口 标志 民族之脊粱 佛教之典范一代伟人唐玄奘-心海
标志 张玉成-佛教思想对于企业道德构建的积极作用 标志

佛教弘法传播事业现代化的刍议-依空

标志 姜鹏明-“人适天和”——佛与心灵的秩序 标志 佛教的传播与民族性-释敬定
标志 Ven. Dr. Thich Nhat Tu,Good Governance for a Good Society 标志 巴西如来寺弘法功能与展望-释妙上
标志 潘石屹-团结之光如此强大,它将照亮整个地球 标志 佛教的传播与民族性——瑞士佛光山的弘法实践 释妙祥
标志 李俊:略论中国传统文化精华与和谐企业建构 标志 白马寺和佛教在我国的弘扬与传播-释印乐
标志 李大钧:浅谈艺术与宗教的和谐一致 标志 众缘和合,平息金融海啸-释智慧
标志 杨威荣:金融海啸中反思:假如佛陀是个CEO 标志 佛教观念中的“众生”与“民族”-王邦维
标志 宋汉平:努力营造“和善为根、和谐为本”的企业文化 标志 和谐世界 众缘和合-星云
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潘建国:包容,和谐,快乐——弥勒信仰与和谐社会浅述

标志 佛教的传播与民族性-永昭
标志 赵振增:众善奉行——佛教思想与企业的和谐发展   中国民众的观音信仰-孙昌武
标志 海涛:众善奉行——佛教思想与企业的和谐发展 标志  
标志 邹丽英:众善奉行——佛教思想与企业的和谐发展 标志  
标志 第五世多智钦?龙洋:和谐社会构建中的佛教信仰与企业家精神 标志  
标志 戴育仁:佛教与企业——企业经营的菩萨道 标志  
标志 圆持:佛教商业伦理思想对经济社会和谐发展意义重大 标志  
标志 延阔:佛教思想与企业管理的融合与借鉴 标志  
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如祥:众善奉行——佛教思想与企业的和谐发展

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