"净心慈恩  盛世长安"主题晚会

五大亮点

• 亮点一：用秦腔演绎佛韵

  用高亢激昂秦腔演绎佛教，这个大胆而富有诱惑力的创意，成为了本场晚会的最大亮点，更让人感受到了一种独特的佛教神韵。

• 亮点二：微笑的佛 把佛的精神人间化

  当一身白色西装的杨洪基用浑厚的嗓音气定神闲地唱起这首《微笑的佛》，一种祥和之感感染了全场观众。

• 亮点三：神秘工尺谱再现文王盛世

  以工尺谱这种悠久而神奇的记谱韵唱方式咏唱《诗经·上天之载》时，人们似乎一下子回到了千载以前的文王盛世。

• 亮点四：“美猴王”来到了师父翻译经之地

  “美猴王”六小龄童耍起金箍棒、练起猴拳来，风采不减当年。

• 亮点五：七旬老艺人碗碗腔唱唐诗

  当饱含柔情的唐诗和个性独特的碗碗腔完美结合，别有一番韵味。

• 晚唐五代寺院经藏管理制度—以敦煌材料为考察中心——赵青山
• 长安佛法映巴川——龙显昭
• 姚兴与佛教——陈坚
• 论善导大师的佛学思想与净土宗的教义特征——崔玉卿
• 不空三藏是长安佛教和五台山佛教的一位重要高僧——崔正森
• 大慈续灯忆祖师——大恩法师
• 隋唐之际四川佛教义学及其与长安的关系——段玉明
• 出入于蒲津关的求道者——唐代河东僧人与长安佛教——冯国栋
• 流沙梦里两昆仑—玄奘取经东归长安最后路段考察记——冯其庸
• 长安佛教宗派义理研究——解析慈恩宗对外道的批破——高扬扬
• 长安佛教文化的学术原创精神——龚杰
• 长安佛教逻辑研究——关兴丽
• 慧远的“因果报应”论新诠——郭淑新
• 玄奘在长安的译经活动——郭文友
• 我国东晋时期高僧释道安对中国佛教的贡献——闫万钧
• 道安对译经事业的贡献——韩廷杰
• 长安佛教简略概述——弘学
• 僧珍与华严宗源——徐文明
• 禅月大师贯休西入长安考论——胡大浚
• 长安佛教与儒道思想探析——黄德昌
• 三论宗的“二谛以中道为体”说——纪华传
• 浅析僧叡终极归宿中的净土转向——焦慧欣
• 谈《圆觉经》的比喻及其喻理特征——荆三隆
• 《大唐秦王重修法门寺塔庙记》考释——李斌城
• 丝绸之路与长安佛教——李克域 李然
• 长安佛教历史进程概论——增勤法师
• 长安佛教文化与鸠摩罗什的佛经文学译介研究——李强
• 唐代南海交通与佛教交流——李庆新
• 从《楞伽经》看佛教的语言文字观——豪
• 唐代民众佛教信仰心态浅析——李晓敏
• 僧肇、王玄览“无知论”辨析——李娅
• 紫阁寺考——李养民
• 敦煌宗教文化中的养生术——李重申 李小惠
• 净土念佛法门的现实利益——李大萱 龙昂
• 唐长安佛寺壁画述论——梁中效
• 佛教初传时期的北方社会——刘进宝
• 唐代排佛思潮与近代中国的转向——刘建平
• 长安佛教的历史地位——方立天
• 佛教价值观在隋唐价值综合中的重要地位——赵馥洁
• 长安佛教与长安文化——黄心川
• 关中实相义略析——刘成有
• 重现长安佛教风采——楼宇烈
• 长安佛教与西藏佛教——王尧
• 僧肇与玄学化的中国佛学——麻天祥
• 玄奘所学、所译及所著之典籍概要——蒲正信
• 长安曾是古代中国佛教文化的中心——杨曾文
• 鸠摩罗什对长安佛教文化的贡献——钱伯泉
• 宗密在长安行迹、交往与著述略考——邱高兴
• 汉唐之际政教关系演进中的长安佛教——任杰
• 隋唐长安佛教义林与义学风尚——介永强
• 鸠摩罗什译经时期的长安僧团——尚永琪
• 试论唐长安佛教对四川佛教艺术之影响——司开国
• 唐代长安佛教与印度佛教的交流——王国棉
• 佛经翻译中的仿译对汉语词义的影响——王庆
• 略谈汉译佛经语言中的“V+于+O”结构——王庆
• 唐代长安寺院与诗家咏唱——王赛时
• 唐代长安民众的佛教信仰——王涛
• 解脱大乘天论—兼谈玄奘法师的大乘菩萨行——王惕
• 弥勒信仰的演变:以"兜率天宫"为中心的考察——王雪梅
• 长安佛寺与唐人的休闲娱乐生活——王永平
• 解读世界文化名人玄奘——王赵民
• 从敦煌佛教歌辞看唐宋诗歌创作思想的转变——王志鹏
• 释道宣的佛教表现艺术思想和理论贡献——王志远
• 释唐代新罗佛僧慧超行纪中有关"西胡"习俗的记载——田卫疆
• 康有为的佛学思想及其特征——魏义霞
• 戒律的传播与本土化——温金玉
• 试论后秦长安佛教界存在"当今弘道人主即佛化身"思想并在麦积山实践——夏朗云
• 释道安与长安——吴成国
• 持松大师与长安佛教之缘——姬众沐
• 唐代长安高僧社会结构考察——吴以宁
• 日僧圆仁与唐长安佛教——景亚鹂

• 从长安到拉萨—摩诃衍禅师对藏传佛教的影响——尹邦志
• 论玄奘译传有相唯识学的意义——肖永明
• 佛经目录编纂，唐代呈显高峰——谢保成
• 玄奘入蜀与唐宋成都佛教寺院的兴盛——谢元鲁
• 玄奘译经和创宗事业述略——谢重光
• 隋唐高僧和东西二京——徐金星
• 长安西明寺与西明藏考探——徐时仪
• 玄奘佛教艺术思想及其造像活动——王仲尧
• 从新疆和田布扎克彩棺看长安佛教与道教文化融合对西域的影响
• 大中五年敦煌高僧悟真的奉使入奏及其对长安佛寺的巡礼
• 康熙皇帝与西安广仁寺的修建——杨健
• 长安一一汉传因明的发祥地——姚南强
• 长安：中外佛教文化交流中心——郁龙余
• 宗密“心学”的核心及其意义——臧宏
• 长安佛教与文化旅游——张家成
• 唯识“所缘缘”涵义的启示——徐湘霖
• 略述两晋时期般若学在长安地区的流传——源正
• 安岳卧佛院81号窟宋碑释读——张雪芬 陈文静
• 南北朝后期长安佛教思想的内容与特点——袁志伟
• 论佛教影响中国古代法制的几个问题——周东平 文浩
• 秦晋佛教净土宗文化交流——周祝英
• 印度佛性思想特质简论——周贵华
• 唐代咸亨至仪凤中的长安宫廷写经——赵和平
• 唐朝公主出嫁赞普与长安佛教影响吐蕃——张云
• 异中之同—佛家逻辑与名辩逻辑的相同点——李茂喜 张忠义
• 因明巨擘 唐疏大成—窥基《因明大疏》研究——郑伟宏
• 敦煌写本《历代法宝记》所见蜀地和长安之间的佛教交流
• 《天龙八部》中的佛相——张娟芳
• 隋代“关中兴法”与终南山佛教——曹振明
• 王维与终南山隐士文化——张丽娟
• 唐朝长安佛教对吐蕃佛教的影响——许得存
• 长安佛经翻译的基本体系与历史意义——谢锐
• 长安佛教与文化软实力——向世山
• 净土宗的域外渊源与长安立宗及其后世传承——文豪
• 论玄奘对古代印度弥勒信仰的考察——王雪梅
• 长安佛教的理论创新与价值——魏道儒
• “烦恼即菩提”辨析——王雷泉
• 唐宋时期寺田经营方式研究——耿元骊
• 持松对长安密教的传承与弘扬——韩金科
• 佛顶舍利与长安——黄巧亮 逸舟之
• 试论唐长安佛教对四川佛教艺术之影响——司开国
• 玄奘译《大般若经》与万炜的《永乐北藏》——龙达瑞
• 从法门寺看中国佛教圆融性的特点——刘海玲
• 三教关系视野下的玄佛合流、六家七宗与《肇论》
• 论南山律宗与禅宗清规的关系——李继武
• 长安大慈恩寺与唐诗的因缘——石云涛
• 略论佛教逻辑的三个体系——汤铭钧
• 不空的政治交往——李永斌
• 《大唐大慈恩寺三藏法师传》的一些疑问及点校问题略论——谭世宝 刘化重
• 日本“批判佛教”的最新进展及其理论意义——孙晶 张文良
• 唐代民众佛教信仰心态浅析——李晓敏
• 凌濛初“二拍”中的因果报应观——贾三强
• 弘扬玄奘精神 发展唯识宗、学——许嘉璐
• 唐代寺院与僧侣管理政策的探讨——妙如法师
• 玄奘与瓜州二三事——宁瑞栋
• 试论玄奘法师对义理的贡献之一——寂肇
• 人间净土与和谐社会——龙昂 李大萱
• 唐长安长安西明寺经藏考——王翔
• 长安兴唐寺与两次唐蕃会盟——杨铭
• 《大唐西域记》新校——王启涛
• 儒释道三教对中国传统音乐文化的构建——佘树声
• 从陕西出土佛教造像看背光类型之演变——卢秀文
• 敦煌藏文文献P.T849号《印度高僧德瓦布扎事略》研究——才让
• 敦煌佛教研究的得失---李正宇
• 从龟兹到云冈——公元5世纪中国北方罗什式立佛造像的样式
• 仏教が対外交渉に及ぼした影響について―唐代を中心に―
• 佛门回文考略——丁胜源 周汉芳
• 从西域净土信仰到中原净土宗的转变---李进新 张敬全
• 唐代佛教造像“长安模式”的形成与发展
• 玄奘瓜州、伊吾经行考---李正宇
• 唐代景龙二年游幸佛寺应制诗考论---罗宁